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jueves, 3 de enero de 2013
sábado, 28 de marzo de 2009
Sobre el aborto
Cómo es posible que a estas alturas se plantee una nueva ley que despenalice la práctica del aborto hasta las 22 semanas de crecimiento? Pero si a partir del cuarto mes ya conoces el sexo del niño y tienes hasta videos de como se mueve, respira, y se agarra a su madre!!! Y cómo es posible que se reduzca a los 16 años la potestad de elección libre? Pero si no se tiene edad legal ni para votar!! No se puede ni conducir, ni beber alcohol!! Pero si a esa edad todavía no se sabe ni qué carrera escoger.....
Además de todo ello, me gustaría reflexionar sobre la relación vida-muerte entre padres e hijos. Lo natural es ver morir a nuestros mayores, a nuestros abuelos primero, a nuestros padres después. Menos natural y un sufrimiento terrible es ver morir a un hermano tuyo. Pero sin duda, y ojalá no lo vivamos, es del todo antinatura ver morir a un hijo, el sufrimiento de una madre cuando pierde a un hijo no puede ser comparable con nada más horrible. Matar a un hijo es el crimen más terrible que puede existir, pero mucho más si está indefenso en el seno de su madre, se trata del crimen más cruel. Además, imaginad las secuelas sicológicas de una madre, de una niña de 16 años madre, que mata a su hijo de forma voluntaria!!!!
Leo últimamente sobre esta cuestión y me interesa sobre todo las razones que esgrimen los defensores del aborto libre pero no encuentro razones de calado suficiente. Todas los argumentos que se esgrimen pueden resumirse básicamente a dos:
- El egoismo del "hago lo que me da la gana con mi vida" "soy dueño de mi vida" "soy libre para actuar", y una vez más se cae también en el más puro estilo de confundir libertad con libertinaje, o lo que es lo mismo, no saber que la libertad personal llega hasta donde empieza la de los demás. Hay que recordarles que la vida de un hijo no es su vida, y que in extremis ni siquiera la ley permite que uno haga lo que quiera con su propia vida. En cuanto a si somos dueños de nuesta vida y libres para actuar, también es evidente que existen multitud de razones y argumentos para considerar que realmente no es así, pero sería entrar en disquisiciones morales, filosóficas e incluso religiosas, y no pretendo más que exponer consideraciones racionales y legales.
- Se argumenta con razones como "el embarazo forzado no deseado" o "el peligro de la madre o el feto". Admito que pueden haber casuisticas que contemplar, pero bajo una rigurosa ley que sea exigente y aplicada. Personalmente ni siquiera estoy de acuerdo con la actual ley vigente, que en su día apoyo la derecha, por excesiva y permisiva.
En cualquier caso observo que los pro-abortistas curiosamente coinciden con el mismo colectivo defensor a ultranza de especies animales (aunque sean perniciosas para el hombre, como el caso de algunos lobos que devastan rebaños, etc). Aquellos mismos que están radicalmente en contra de la pena de muerte, sea cual sea la causa de dicha pena, como el caso del asesino-violador-quemador de niñas en serie en USA. Sea cual sea la horripilante y salvaje causa del criminal se le perdona la vida.
En este punto diré, por dejarlo claro, que soy aférrimo defensor de los animales, cualquiera que sea su especie, su desgracias o su amenaza al hombre (cuestión de regular y controlar, pero sin matar), y por extensión también contrario a la caza. Y por supuesto soy un defensor a ultranza de la abolición de la pena de muerte en todo el mundo, sea cual sea el horrible crimen (de nuevo cuestión de legislar, aplicar, y controlar). Ahora bien, siendo así, me viene a la cabeza y traslado a los pro-abortistas la siguiente cuestión:
- Siendo como sois generoros para perdonar la vida de un terrible asesino-violador en serie, a pesar de sus crímenes; por qué aplicais con tanta vehemencia vuestra convicción de matar a un bebe indefenso (hasta con 4 y 5 meses de vida!!!!) porque es fruto de una violación o embarazo no deseado?
- Siendo como sois generosos de espíritu como para luchar a brazo partido por defender la vida de un ciervo herido (aun a pesar de estar en peligro de muerte por sus heridas), o lucháis por salvar a un potrillo en su nacimiento a pesar de que pueda correr riesgo su vida, o protegéis la procreación de los galápagos ciegos del Índico; cómo es posible que apliquéis con tanta vehemencia e imposición matar a un indefenso bebé humano porque pueda estar en peligro por su malformación o por qué pueda nacer con alguna tara?
Para finalizar, expondré algunos casos curiosos:
1) El padre es asmatico, la madre tuberculosa, tuvieron 4 hijos: el primero ciego, el segundo sordo, el tercero nació muerto y el cuarto con tuberculosis. Si lo hubieras abortado, habrias matado a Beethoven
2) Un hombre viola a una niña negra de 13 años. Si abortaras, habrías matado a una de las cantantes negras mas famosas: Ethel Walters
3) Una mujer está embarazada, ya tiene muchos hijos, dos de ellos han muerto, su esposo esta en la guerra y a ella le queda poco tiempo de vida, si hubieras abortado habrías matado a Juan Pablo II
4) Una joven esta embarazada, no esta casada y su prometido no es el padre del niño que espera. Si hubieras abortado nunca habría nacido Jesús de Nazaret.
Además de todo ello, me gustaría reflexionar sobre la relación vida-muerte entre padres e hijos. Lo natural es ver morir a nuestros mayores, a nuestros abuelos primero, a nuestros padres después. Menos natural y un sufrimiento terrible es ver morir a un hermano tuyo. Pero sin duda, y ojalá no lo vivamos, es del todo antinatura ver morir a un hijo, el sufrimiento de una madre cuando pierde a un hijo no puede ser comparable con nada más horrible. Matar a un hijo es el crimen más terrible que puede existir, pero mucho más si está indefenso en el seno de su madre, se trata del crimen más cruel. Además, imaginad las secuelas sicológicas de una madre, de una niña de 16 años madre, que mata a su hijo de forma voluntaria!!!!
Leo últimamente sobre esta cuestión y me interesa sobre todo las razones que esgrimen los defensores del aborto libre pero no encuentro razones de calado suficiente. Todas los argumentos que se esgrimen pueden resumirse básicamente a dos:
- El egoismo del "hago lo que me da la gana con mi vida" "soy dueño de mi vida" "soy libre para actuar", y una vez más se cae también en el más puro estilo de confundir libertad con libertinaje, o lo que es lo mismo, no saber que la libertad personal llega hasta donde empieza la de los demás. Hay que recordarles que la vida de un hijo no es su vida, y que in extremis ni siquiera la ley permite que uno haga lo que quiera con su propia vida. En cuanto a si somos dueños de nuesta vida y libres para actuar, también es evidente que existen multitud de razones y argumentos para considerar que realmente no es así, pero sería entrar en disquisiciones morales, filosóficas e incluso religiosas, y no pretendo más que exponer consideraciones racionales y legales.
- Se argumenta con razones como "el embarazo forzado no deseado" o "el peligro de la madre o el feto". Admito que pueden haber casuisticas que contemplar, pero bajo una rigurosa ley que sea exigente y aplicada. Personalmente ni siquiera estoy de acuerdo con la actual ley vigente, que en su día apoyo la derecha, por excesiva y permisiva.
En cualquier caso observo que los pro-abortistas curiosamente coinciden con el mismo colectivo defensor a ultranza de especies animales (aunque sean perniciosas para el hombre, como el caso de algunos lobos que devastan rebaños, etc). Aquellos mismos que están radicalmente en contra de la pena de muerte, sea cual sea la causa de dicha pena, como el caso del asesino-violador-quemador de niñas en serie en USA. Sea cual sea la horripilante y salvaje causa del criminal se le perdona la vida.
En este punto diré, por dejarlo claro, que soy aférrimo defensor de los animales, cualquiera que sea su especie, su desgracias o su amenaza al hombre (cuestión de regular y controlar, pero sin matar), y por extensión también contrario a la caza. Y por supuesto soy un defensor a ultranza de la abolición de la pena de muerte en todo el mundo, sea cual sea el horrible crimen (de nuevo cuestión de legislar, aplicar, y controlar). Ahora bien, siendo así, me viene a la cabeza y traslado a los pro-abortistas la siguiente cuestión:
- Siendo como sois generoros para perdonar la vida de un terrible asesino-violador en serie, a pesar de sus crímenes; por qué aplicais con tanta vehemencia vuestra convicción de matar a un bebe indefenso (hasta con 4 y 5 meses de vida!!!!) porque es fruto de una violación o embarazo no deseado?
- Siendo como sois generosos de espíritu como para luchar a brazo partido por defender la vida de un ciervo herido (aun a pesar de estar en peligro de muerte por sus heridas), o lucháis por salvar a un potrillo en su nacimiento a pesar de que pueda correr riesgo su vida, o protegéis la procreación de los galápagos ciegos del Índico; cómo es posible que apliquéis con tanta vehemencia e imposición matar a un indefenso bebé humano porque pueda estar en peligro por su malformación o por qué pueda nacer con alguna tara?
Para finalizar, expondré algunos casos curiosos:
1) El padre es asmatico, la madre tuberculosa, tuvieron 4 hijos: el primero ciego, el segundo sordo, el tercero nació muerto y el cuarto con tuberculosis. Si lo hubieras abortado, habrias matado a Beethoven
2) Un hombre viola a una niña negra de 13 años. Si abortaras, habrías matado a una de las cantantes negras mas famosas: Ethel Walters
3) Una mujer está embarazada, ya tiene muchos hijos, dos de ellos han muerto, su esposo esta en la guerra y a ella le queda poco tiempo de vida, si hubieras abortado habrías matado a Juan Pablo II
4) Una joven esta embarazada, no esta casada y su prometido no es el padre del niño que espera. Si hubieras abortado nunca habría nacido Jesús de Nazaret.
viernes, 29 de febrero de 2008
Asignatura para la Ciudadanía?
Mi querido amigo Luis -el semiseglar- a quien quiero mucho por ser como es, y por dejarme usarlo de sparring para mis insufribles filosofadas (anoche volvimos a hacerlo eh Luis?) con gran talento y buena cintura, me manda un video que me ha emocianado.
Hace algún tiempo, escribí sobre el sin sentido de la asignatura para la ciudadanía un artículo llamado "Educar sin afectos?" (blog viernes 1 de febrero 2008). Y hoy insistiremos en lo mismo con este video tan brutal, tan efectivo, tan bonito.
No permitamos el adoctrinamiento sinsentido, no al amorcillamiento de las generaciones, no a la falta de criterio, no a la educación sin afectos.
http://es.youtube.com/watch?v=mrU8v1J0BTA
Que, como dice el bueno de Luis, se convierta en la canción de moda esta primavera!
Hace algún tiempo, escribí sobre el sin sentido de la asignatura para la ciudadanía un artículo llamado "Educar sin afectos?" (blog viernes 1 de febrero 2008). Y hoy insistiremos en lo mismo con este video tan brutal, tan efectivo, tan bonito.
No permitamos el adoctrinamiento sinsentido, no al amorcillamiento de las generaciones, no a la falta de criterio, no a la educación sin afectos.
http://es.youtube.com/watch?v=mrU8v1J0BTA
Que, como dice el bueno de Luis, se convierta en la canción de moda esta primavera!
jueves, 21 de febrero de 2008
De nuevo, NO al aborto
Con el permiso de mis amigos de la Fundación Burke, traigo hoy el último artículo publicado por Jorge Soley. Desde aquí siempre nos parecerá poco todo lo que podamos hacer en defensa de esos pequeños indefensos.
Ahora que la cuestión del aborto ha vuelto a la primera página de la actualidad gracias a las denuncias efectuadas contra algunos centros abortistas que perpetran abortos a fetos en avanzado estado de gestación, no estará de más volver nuestra mirada a tres lugares en los que se están dando avances en la batalla por la defensa de la vida: Croacia, Estados Unidos e Italia.
La noticia que nos llega desde Croacia no deja de sorprender: sin modificación de la ley del aborto comunista, los abortos practicados en el país han disminuido en un 88,5% desde la caída del comunismo, en 1989, hasta el año 2005. ¿A qué se debe tal fenómeno? Marijo Zivkovic, presidente del Centro por la Familia de Zagreb, avanza algunas claves que ayudan a comprender lo sucedido. En primer lugar, habla de una Iglesia católica y unas asociaciones provida que se han volcado en la transmisión de la cultura de la vida, y que lo han hecho sin medias tintas (en expresivas palabras de Zivkovic, ha sido muy importante “la utilización, por parte de la Iglesia, de un lenguaje no clerical”). Además, el dato de la caída del aborto se enmarca en una tendencia que deja bien a las claras que las sociedades colapsan o recuperan su vigor globalmente: así, junto a la caída de abortos, tenemos un crecimiento demográfico del 11% de los menores de 14 años, un mayor número de familias con al menos tres hijos, una muy baja tasa de divorcios y una tasa de incidencia del sida también muy pequeña. Para mostrar cómo la cultura de la vida ha calado en Croacia baste un último ejemplo: la moneda de 25 Kunas, que representa a un niño en el vientre de su madre (¿para cuándo una moneda de euro con tema provida?).
Desde Estados Unidos, por su parte, nos llegan ecos de la tradicional[1] Marcha por la Vida que se desarrolla anualmente en Washington el 22 de enero, congregando en esta ocasión a más de trescientas mil personas. La multitudinaria March for Life es uno de los signos que revelan cómo los defensores de la vida ganan terreno en los Estados Unidos, como por otra parte atestiguan las encuestas del [2] Instituto Harris, que muestran que el porcentaje de norteamericanos favorables a Roe vs. Wade, esto es, a la legalización del aborto, eran un 59% en 1976, mientras que en 2005 habían bajado 7 puntos hasta un 52%; por el contrario, los contrarios al aborto han crecido en estos treinta años 19 puntos, desde un 28% en 1976 a un 47% en 2005. Pero el camino no ha sido nada fácil para los provida, que han tenido y tienen que luchar con unos medios de comunicación con un importante sesgo abortista. Una de las claves de la estrategia provida en Estados Unidos es precisamente la celebración anual de la Marcha por la Vida. La Marcha por la Vida posee una serie de rasgos propios que nos pueden ayudar a comprender su importancia: 1.- En primer lugar, y a diferencia de muchos países europeos en los que los grupos provida están más o menos divididos, la Marcha agrupa al conjunto de la amplia constelación provida que, al menos una vez año, se muestra con una sola voz. Y no se crea que no existen diferencias entre los gradualistas de Americans United for Life y los intransigentes de Operation Rescue. Una de las claves para que todos los grupos y corrientes acudan es que la March for Life no la organiza ninguno de ellos, sino una asociación específica, la [3] March for Life Education and defense Fund, que se mueve en otro orden. 2.- En la lucha provida son abundantes los compromisos y la estrategia de ir dando pequeños pasos. Esta estrategia permite conseguir pequeñas victorias y dar ánimos a los militantes provida, pero implica un peligro importante: autoconvencerse de que lo importante son esos compromisos y perder de vista o silenciar que el objetivo final es la abolición del aborto. La Marcha sintetiza esta aparente tensión: si por una parte cada año los oradores celebran la más mínima victoria, congratulándose de ella, la manifestación tiene un lema claro que indica la voluntad de no ceder en la defensa de los niños por nacer: “No Exception! No Compromise!”. 3.- Además, y un poco al estilo de otras grandes concentraciones (uno no puede dejar de pensar en las Jornadas Mundiales de la Juventud), en torno a la Marcha suceden muchas cosas. La mayoría de los manifestantes vienen de lejos de Washington y aprovechan para ser recibidos por los senadores de su estado y por los representantes de su distrito. Se suceden conferencias, simposios, cenas que reúnen a representantes de todo el espectro provida… y misas, pues la Iglesia católica se vuelca, desde sus obispos (36 presentes, de los que 4 eran cardenales) hasta sus parroquias, pasando por la misa para jóvenes católicos que reúne la mañana de la Marcha a casi 30.000 en el estadio del Verizon Center.
Por último, desde Italia nos llegan ecos de la propuesta de [4] Moratoria del aborto lanzada desde las páginas de Il Foglio por su director, Giuliano Ferrara. Él mismo confiesa estar sorprendido por el eco y repercusión de su propuesta, a la que ya se han adherido múltiples personalidades y que está cruzando fronteras. Precisamente el próximo 3 de marzo Ferrara presentará en España, en un acto organizado por Intereconomía y el CEU, la Moratoria contra el aborto. Será un acto importante en este renovado interés en la defensa de la vida.
Ahora que la cuestión del aborto ha vuelto a la primera página de la actualidad gracias a las denuncias efectuadas contra algunos centros abortistas que perpetran abortos a fetos en avanzado estado de gestación, no estará de más volver nuestra mirada a tres lugares en los que se están dando avances en la batalla por la defensa de la vida: Croacia, Estados Unidos e Italia.
La noticia que nos llega desde Croacia no deja de sorprender: sin modificación de la ley del aborto comunista, los abortos practicados en el país han disminuido en un 88,5% desde la caída del comunismo, en 1989, hasta el año 2005. ¿A qué se debe tal fenómeno? Marijo Zivkovic, presidente del Centro por la Familia de Zagreb, avanza algunas claves que ayudan a comprender lo sucedido. En primer lugar, habla de una Iglesia católica y unas asociaciones provida que se han volcado en la transmisión de la cultura de la vida, y que lo han hecho sin medias tintas (en expresivas palabras de Zivkovic, ha sido muy importante “la utilización, por parte de la Iglesia, de un lenguaje no clerical”). Además, el dato de la caída del aborto se enmarca en una tendencia que deja bien a las claras que las sociedades colapsan o recuperan su vigor globalmente: así, junto a la caída de abortos, tenemos un crecimiento demográfico del 11% de los menores de 14 años, un mayor número de familias con al menos tres hijos, una muy baja tasa de divorcios y una tasa de incidencia del sida también muy pequeña. Para mostrar cómo la cultura de la vida ha calado en Croacia baste un último ejemplo: la moneda de 25 Kunas, que representa a un niño en el vientre de su madre (¿para cuándo una moneda de euro con tema provida?).
Desde Estados Unidos, por su parte, nos llegan ecos de la tradicional[1] Marcha por la Vida que se desarrolla anualmente en Washington el 22 de enero, congregando en esta ocasión a más de trescientas mil personas. La multitudinaria March for Life es uno de los signos que revelan cómo los defensores de la vida ganan terreno en los Estados Unidos, como por otra parte atestiguan las encuestas del [2] Instituto Harris, que muestran que el porcentaje de norteamericanos favorables a Roe vs. Wade, esto es, a la legalización del aborto, eran un 59% en 1976, mientras que en 2005 habían bajado 7 puntos hasta un 52%; por el contrario, los contrarios al aborto han crecido en estos treinta años 19 puntos, desde un 28% en 1976 a un 47% en 2005. Pero el camino no ha sido nada fácil para los provida, que han tenido y tienen que luchar con unos medios de comunicación con un importante sesgo abortista. Una de las claves de la estrategia provida en Estados Unidos es precisamente la celebración anual de la Marcha por la Vida. La Marcha por la Vida posee una serie de rasgos propios que nos pueden ayudar a comprender su importancia: 1.- En primer lugar, y a diferencia de muchos países europeos en los que los grupos provida están más o menos divididos, la Marcha agrupa al conjunto de la amplia constelación provida que, al menos una vez año, se muestra con una sola voz. Y no se crea que no existen diferencias entre los gradualistas de Americans United for Life y los intransigentes de Operation Rescue. Una de las claves para que todos los grupos y corrientes acudan es que la March for Life no la organiza ninguno de ellos, sino una asociación específica, la [3] March for Life Education and defense Fund, que se mueve en otro orden. 2.- En la lucha provida son abundantes los compromisos y la estrategia de ir dando pequeños pasos. Esta estrategia permite conseguir pequeñas victorias y dar ánimos a los militantes provida, pero implica un peligro importante: autoconvencerse de que lo importante son esos compromisos y perder de vista o silenciar que el objetivo final es la abolición del aborto. La Marcha sintetiza esta aparente tensión: si por una parte cada año los oradores celebran la más mínima victoria, congratulándose de ella, la manifestación tiene un lema claro que indica la voluntad de no ceder en la defensa de los niños por nacer: “No Exception! No Compromise!”. 3.- Además, y un poco al estilo de otras grandes concentraciones (uno no puede dejar de pensar en las Jornadas Mundiales de la Juventud), en torno a la Marcha suceden muchas cosas. La mayoría de los manifestantes vienen de lejos de Washington y aprovechan para ser recibidos por los senadores de su estado y por los representantes de su distrito. Se suceden conferencias, simposios, cenas que reúnen a representantes de todo el espectro provida… y misas, pues la Iglesia católica se vuelca, desde sus obispos (36 presentes, de los que 4 eran cardenales) hasta sus parroquias, pasando por la misa para jóvenes católicos que reúne la mañana de la Marcha a casi 30.000 en el estadio del Verizon Center.
Por último, desde Italia nos llegan ecos de la propuesta de [4] Moratoria del aborto lanzada desde las páginas de Il Foglio por su director, Giuliano Ferrara. Él mismo confiesa estar sorprendido por el eco y repercusión de su propuesta, a la que ya se han adherido múltiples personalidades y que está cruzando fronteras. Precisamente el próximo 3 de marzo Ferrara presentará en España, en un acto organizado por Intereconomía y el CEU, la Moratoria contra el aborto. Será un acto importante en este renovado interés en la defensa de la vida.
viernes, 1 de febrero de 2008
Educar sin afectos?
Quería escribir hace tiempo sobre la Educación. Intentar siquiera acercarme a comprender qué lleva a un Gobierno a dinamitar los cimientos del futuro de su gente. Me pongo a ello desde un punto de vista conceptual, dejando a un lado el análisis de los efectos y consecuencias de una buena o una mala educación sobre una sociedad, que todos conocemos. Comienzo a buscar en algunos libros y escritos de San Ignacio de Loyola, San Juan Bosco, San José Calasanz, San Agustín... Me reafirmo en mis convicciones de que en la Educación es parte fundamental la libertad del alumno. Está claro, nuestra educación es resultado de la estrecha relación entre Razón y Fe, somos herencia directa del Logos griego y la enseñanza Cristiana. La Educación no debe transmitir solo directrices y doctrinas, no debe quedarse solo en enseñar qué se debe hacer y qué está prohibido. Debe transmitir cómo se debe hacer las cosas, qué está bien y mal, por qué se debe seguir un camino y qué consecuencias tendrá cada elección. Así vemos que es imposible entender la Eduación del conocimiento intelectual sin el conocimiento moral y afectivo. El educando debe participar de forma directa en su educación, es el centro mismo de la Educación, y en la medida en que así sea comprenderá lo aprendido, valorará y respetará sus descubrimientos. Por contra, si se trasmite sólo el qué se puede hacer, sin más, el individuo queda diluido en la sinrazón, y ni el alumno más aventajado alcanzará a comprender los por qué. El adoctrinamiento habrá quebrado sus afectos y su espíritu.
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